Yélassina Coulibaly

- Les publics français et européens
- Les communautés africaines et burkinabè de France
- Les autres publics

Equinoxe (partie 4)

Regards croisés au travers de l’expérience d’un musicien-auteurcompositeur franco-burkinabé YE LASSINA COULIBALY Berruyer noir, mon parcours professionnel me conduit à retourner fréquemment au Burkina-Faso, plus particulièrement à Bobo-Dioulasso et sa région, ainsi que dans les pays frontaliers: Côte d’Ivoire, Mali, Bénin, Ghana, Togo, Niger…

Très attaché à établir des passerelles entre les cultures africaines et européennes, je souhaite partager avec d ‘autres peuples ma connaissance de l’histoire, des musiques et des danses de l’Afrique de l’Ouest, en m’appuyant sur mon expérience de musicien, compositeur et chorégraphe, un des spécialistes des attitudes et expressions africaines.

Proposer des spectacles pédagogiques , alliant histoire, tradition et répertoire, me paraît pouvoir intéresser bon nombre de voyageurs en quête de découverte d’autres civilisations et cultures, plus spécifiquement dans le domaine de la musique et de la danse. Or, le voyage constitue un moment privilégié prédisposant les touristes à une meilleure réceptivité lors de leur séjour. Une telle offre visant à une approche approfondie de ces aspects de notre culture au-delà du folklore, et portée par un artiste professionnel, apporterait de la diversité aux propositions déjà existantes, au Burkina-Faso.

Je n’ai jamais cessé de poursuivre mes recherches sur place, ce qui m’a permis d’acquérir une parfaite connaissance de la diversité et de la richesse des cultures musicales et chorégraphiques encore vivantes dans de nombreuses ethnies sur l’ensemble du territoire burkinabé et de la sous-région.

Ma proposition consiste donc en une collaboration avec des agences organisatrices de voyages en Afrique de l’Ouest, pour construire un progamme culturel, sur 1, 2 ou 3 semaines en fonction des participants et des pays, à l’intention de groupes s’intéressant à l’art musical et chorégraphique.

La dimension professionnelle apportée notamment par mon expérience et mon souci d’avoir une approche éclectique des arts et des civilisations, constituent une garantie de qualité et de richesse d’exploration du sens de l’art dans la culture africaine.

Equinoxe (partie 5)

Le massage est un art ancestral pratiqué par nos grands-mères africaines. Cette activité sera exercée par un professionnel dans le cadre d’un stage. Sa transmission permet aujourd’hui de proposer le massage comme soin à toutes sortes de maux.

Dès la naissance, par exemple, les enfants trisomiques retrouvent traditionnellement un bien être grâce au massage. En cas de brûlure, de luxation, de courbature, de maux de tête, de stress…, le massage soulage.

Dans la médecine traditionnelle africaine la connaissance des plantes et de leurs vertus, des huiles et graisses végétales (beurre de karité), des sèves, des décoctions, des infusions…permet, en accompagnement du massage, d’apporter un confort et de soulager chacun.

Le mouvement maîtrisé, permet aux malades de découvrir les ressources de leur corps et de leur mental, de mobiliser leur capacité à vaincre la maladie.

Il est avéré que la danse a une influence thérapeutique très positive sur les malades. Bien sûr, souvent les médecins ne connaissent pas la danse et génèrent une peur chez les malades qui ne pourra qu’induire un blocage. Mais, nous avons eu la chance de pouvoir mener plusieurs expériences dans des hôpitaux spécialisés, elles ont toujours été très positives. Dans ces établissements, les médecins connaissent les bienfaits de la remise en mouvement du corps, et prennent en considération l’effet thérapeutique de la danse.

En particulier, nous avons souvent collaboré avec des psychomotriciens. La danse africaine par son caractère concret et terrien a une dimension rassurante et universelle qui parle aux malades. Elle leur permet de retrouver la sensation de leur corps se mouvant dans l’espace, avec souplesse, légèreté et intelligence.

Elle favorise la maîtrise d’une meilleure respiration et contribue ainsi à retrouver une certaine stabilité générale. En particulier, nous avons souvent collaboré avec des psychomotriciens. La danse africaine par son caractère concret et terrien a une dimension rassurante et universelle qui parle aux malades. Elle leur permet de retrouver la sensation de leur corps se mouvant dans l’espace, avec souplesse, légèreté et intelligence. Elle favorise la maîtrise d’une meilleure respiration et contribue ainsi à retrouver une certaine stabilité générale.

En Afrique, la musique a toujours une fonction sociale (soin de la société), thérapeutique (soin du corps ou de l’esprit).

Le chant accompagne l’enfant dès sa naissance. La musique permet aux plus jeunes et aux individus même affectés d’une maladie mentale, d’appréhender les règles de vie en famille et en société.

Elle permet aux malades d’oublier leur différence, de prendre conscience de leur force intérieure, de s’intégrer dans le quotidien du groupe. En Afrique, l’handicap n’est pas facteur d’isolement. Un proverbe dit : »Ne te moque pas d’un malade, car personne n’est à l’abri ! » En Afrique, la musique a toujours une fonction sociale (soin de la société), thérapeutique (soin du corps ou de l’esprit). Le chant accompagne l’enfant dès sa naissance.

La musique permet aux plus jeunes et aux individus même affectés d’une maladie mentale, d’appréhender les règles de vie en famille et en société. Elle permet aux malades d’oublier leur différence, de prendre conscience de leur force intérieure, de s’intégrer dans le quotidien du groupe. En Afrique, l’handicap n’est pas facteur d’isolement. Un proverbe dit : »Ne te moque pas d’un malade, car personne n’est à l’abri ! »

Au Mandé nous vivons avec nos malades et handicapés. Lors des cérémonies de baptême, de mariage, et plus généralement lors de toute manifestation musicale qui ponctue la vie sociale, les personnes atteintes de maladie ou affectées par un handicap participent, leurs visages rayonnent du bonheur de communier avec le groupe, dans la musique.

Ainsi la musique peut être une porte d’entrée de la communication avec les personnes affectées d’un handicap.

L’expérience de Yé Lassina Coulibaly en matière de musicothérapie est déjà longue. Il l’a pratiquée en Afrique, et depuis les années 87, il travaille régulièrement avec des hôpitaux en France. Au Mandé nous vivons avec nos malades et handicapés. Lors des cérémonies de baptême, de mariage, et plus généralement lors de toute manifestation musicale qui ponctue la vie sociale, les personnes atteintes de maladie ou affectées par un handicap participent, leurs visages rayonnent du bonheur de communier avec le groupe, dans la musique. Ainsi la musique peut être une porte d’entrée de la communication avec les personnes affectées d’un handicap. L’expérience de Yé Lassina Coulibaly en matière de musicothérapie est déjà longue. Il l’a pratiquée en Afrique, et depuis les années 87, il travaille régulièrement avec des hôpitaux en France.

Lassina COULIBALY djembékân-mènikèla propose des stages de djembé, dounouba, cloche et du tchitiakara.

Lassina fait découvrir aux stagiaires l’histoire, la création et les pratiques d’entretien de chaque instrument. Il précise le langage musical dans les ensembles , leurs particularités ainsi que leurs caractéristiques avant d’entamer le travail complet des frappes : Appel ; break ; variations ; rythmique.

La poly-rythmique de la musique africaine, sera étudiée et pratiquée dans toute sa complexité. Chaque stagiaire pourra découvrir plusieurs instruments traditionnels et explorer le langage propre à chacun. Pour les joueurs de percussion africaines, (doudoun, djembé, dounouni, tama) plus expérimentés, des master class peuvent être organisées afin de perfectionner leur pratique.

Une fondation, SIYA, pour provoquer, favoriser les rencontres entre européens et africains. En Europe, l’Afrique est trop souvent présentée par rapport à une actualité de guerre, de catastrophe humanitaire, … D’autres aspects plus positifs de l’Afrique méritent d’être connus, en particulier sa culture, ses valeurs humaines.

Par exemple, la fondation SIYA organise à la demande, pour des jeunes européens, des séjours d’immersion dans le quotidien du Burkina Faso, autour d’activités culturelles et de loisir : stages de danses, de percussion, stage autour des savoir-faire traditionnels poterie, bronze, vannerie, fabrication d’instruments de musique, randonnée, découverte de la création artistique locale,… Dans l’autre sens, la fondation peut déplacer des acteurs culturels africains pour faire découvrir en Europe différents savoir-faire : artisanat, coiffure, cuisine, éveil musical, …

La fondation se propose d’être prestataire de collectivités, associations ou entreprises pour organiser des moments de découvertes de la culture burkinabée sous formes d’ateliers, d’exposition, de parade, etc.

Une fondation, SIYA, pour provoquer, favoriser les rencontres entre européens et africains. En Europe, l’Afrique est trop souvent présentée par rapport à une actualité de guerre, de catastrophe humanitaire, … D’autres aspects plus positifs de l’Afrique méritent d’être connus, en particulier sa culture, ses valeurs humaines.

Par exemple, la fondation SIYA organise à la demande, pour des jeunes européens, des séjours d’immersion dans le quotidien du Burkina Faso, autour d’activités culturelles et de loisir : stages de danses, de percussion, stage autour des savoir-faire traditionnels poterie, bronze, vannerie, fabrication d’instruments de musique, randonnée, découverte de la création artistique locale,… Dans l’autre sens, la fondation peut déplacer des acteurs culturels africains pour faire découvrir en Europe différents savoir-faire : artisanat, coiffure, cuisine, éveil musical, …

La fondation se propose d’être prestataire de collectivités, associations ou entreprises pour organiser des moments de découvertes de la culture burkinabée sous formes d’ateliers, d’exposition, de parade, etc.